2026年度 後期第4回

経済学部2年のOです。前期のブログ更新で文化祭の企画会議終了の報告をさせていただいたものです。後期のブログ更新でも発表がございまして、つい先日8ヶ月の時を経て、葵祭パンフレットが完成いたしました！全48Pとなっており、夏休みの半分は犠牲になったでしょう。ぜひ私の努力の結晶を本祭にてご覧いただきたいです。web版はこちらです！

さて、今回はB班の発表です。

Yさん：『どうしても頑張れない人たちーケーキの切れない非行少年たち2ー』新潮新書、2021年

本書は、頑張ることのできない人たちがどうすれば頑張ることのできる環境ができるかについて述べられたものです。変わるためには主に4ステップが必要で、

0.頑張れる環境をつくる
1.見通しを建てる
2.目的をつくる
3.使命感をもつ

の4つとなっています。最初に安心して学ぶことのできる場所が必要で、ただ道具や装備が揃っているだけに止まらず、努力を認めてもらえる環境が必要になっています。

1は、頭が良くなりたい→良い学校に進学する→良い就職　といった流れを作ることです。
2は、なにかしたいことを作り、そのための努力を考えることです。
3は、それを踏まえて人生に意味を見出すことです。

また、努力をできる環境を作る側にも注意が必要で、失敗した時に努力を褒めるのは大切ですが、褒めすぎると成長を止めてしまいます。叱らない教育等に興味がある方にオススメの本だと感じました。

Kさん：『文化が違えば、心も違う？』岩波新書　2025年

本書は、日本とアメリカの文化の違いから、日本の常識を疑うといった内容になっています。

Kさんの心に残った部分が、それぞれの人間関係の作り方で、アメリカでは気の合わない人とは関わらないという個人主義で、日本は元からあるものとの関わりを大切にする集団主義と、大きく違った考えを持っています。

日本国内の地域という小さな単位でも文化が異なることもあります。また、引越しで性格がその地域に適応したものになるかとの質問では、Kさんの自論を展開しました。18歳になるまでの過程でその人の人格形成がされるから、成人以降であれば大きな変化は予想されない、とのことでした。他の場所へ行く予定のある人にオススメの本だと思います。

Oさん：『歩くと心が軽くなるのはなぜか』ちくま新書　2026年

本書は、散歩・運動をすると心が軽くなると解説されているものです。散歩を推奨する理由は、一番楽で取り組み易く、万人受けするためです。本書にあまり散歩の言及がないため、なぜ散歩が楽しいかをOさんが自論を用いて発表しました。

散歩は情報量が多いからおもしろい。普段の抱えているストレスがこの街並みや人の声等に上書きされる、情報量の多さのメリットはそこにある。ゲームはその世界に入り込むため、終わったと同時に元の世界に戻ってしまう。だが、散歩は現実の世界にいながらストレスを紛らわせることが可能。

以上がO説でした。私は辛い時の気分転換でゲームとはまた違った気分転換になるという論はとても共感しています。散歩が好きな人にはオススメの本だと思います。

今回は自論パートが大きく目立つ回となりました。私は読み込みの浅さか話の順序建てが下手なのかで話す内容がすぐに尽きてしまうのに悩んでいますが、こういった話の広げ方もあるのだと学びました。次回の発表に向けてしっかりと準備を行ないたいと思います。

2026年度 後期第3回

 季節の変わり目で体調を崩す人が多いのか、起きられない人が多いのか...。本日は欠席者が多かったため、参加者6名全員で新書の報告をみっちり行いました。今日で新書報告は10回目になります。回数を重ねて、ゼミ生たちが報告上手・質問上手になっていることを感じました。

実は、今学期はまだゼミ生全員集合が叶っていません。次回こそ、全員で新書報告ができますように。

ーおまけー

このゼミの実践を紹介した研究ノートが、先日刊行されました。手前味噌ですが、宣伝します。

相澤伸依「読書習慣を形成するゼミの試み」（東京経済大学学術リポジトリへ飛びます。）

2026年度 後期第1回

 経済学部3年のOです。最近、雨が多いですね。私の傘は、出番の多さにくたびれています。いざ晴れたと思っても8月並みの暑さで、それはそれで困ります。厚手のカーディガンは「いつでも行けるぞ！」とベンチ（クローゼット）で肩を温めています。秋らしい気候はいつやってきて、どのくらい続くのでしょうか。これでは紅葉さんも迷子になってしまいますね。

今回はB班の発表です。

Yさん：腹巻猫『劇伴音楽入門』インターナショナル新書、2026年

　本書は劇伴音楽とは何かについて論じたものです。劇伴音楽とは映画やドラマ、アニメに差し込まれる音楽です。サウンドトラックに似ていますが、歌詞が無い曲に限定しているところが異なっています。著者の腹巻猫自身も劇伴の作曲家で400曲以上も出がけているようです。

　劇伴の特徴は、特定の音楽ジャンルに縛られることのない自由な作曲です。アニメ『COWBOY BEBOP』を例に挙げて劇伴の魅力を説明してくれました。このアニメは宇宙が舞台で、劇伴にはジャズが使用されているとのことです。宇宙にジャズのイメージはありませんが、何故ジャズを使ったのでしょうか。その答えは、とても策略的で作品に寄り添ったものでした。まず、『スターウォーズ』など宇宙を舞台にした名作との差別化です。過去の名作たちは壮大な音楽である場合が多いので、ジャズを使用することでアニメに個性が生まれます。次にアクションシーンと即興ジャズとの親和性です。私はこのアニメを観たことはありませんが、確かにジャムセッションはアクションシーンでの軽快なステップや連続攻撃が思い浮かびます。

　このように一つのアニメを例にしても、劇伴がその作品の印象や演出に大きな影響を与えていることがわかります。

　個人的には、『菊次郎の夏』の劇伴『summer』が印象的で好きです。夏の爽やかさと、菊次郎の自由なキャラクター性を表したような曲です。『summer』を聴くだけで、主人公の正男と菊次郎の冒険を思い出します。

Eさん：長谷川岳男『スパルタ　古代ギリシアの神話と実像』文春新書、2024年

　厳しい指導や訓練を“スパルタ教育”と表すことがあります。本書では今日使われているスパルタの元になった、古代ギリシアのスパルタで行われていた兵士教育の実態について論じられています。

　まず、スパルタの教育は6歳から始まります。しかし、この時点では歌やマナーなど基礎を学ぶ段階なため、さほど厳しい指導はなされません。この課程を修了してから本格的なスパルタ教育が始まります。スパルタの兵士教育は、一般の男子全員が対象となります。その中で病弱だったり、戦闘に不向きな体格の者は兵士になることはできず、崖から落とされてしまいます。教育すら受けさせてもらえないのです。教育を受けられる者は、合同食事会の参加が必須となります。そこは上層部に自分の優秀さをアピールする場でもあります。食事の時間さえも兵士教育に変わってしまうのです。兵士になると、同調圧力により命が尽きるまで戦ったものを評価するようになります。一方で生きて帰ってきた者は虐げられ、その家族までもが差別的な目線を向けられてしまいます。

　幼い頃から、戦争に適した人材に教育されるという歴史は、第二次世界大戦下の日本に共通する点があると思います。そのためスパルタの厳しさは、かつての日本と同様に戦争に勝つことが正しいという固定観念から生まれた産物なのだと感じました。

　今回の2冊は、歴史と音楽という別ジャンルでしたが、エンタメ性と知識の厚みを兼ね備えた新書だと感じました。単に専門的知識が詰め込まれただけの新書ではなく、強く興味を惹かれるようなテーマと説得力が十分にある内容のものを選んでおり、二人の新書選びは上手いなと感心しました。次回は私も彼らのような新書選びをできたらなと思います。

2026年度 前期第12回

 経営学部2年生のKです。テストまで後1週間ちょっとの間、皆さんはどのような勉強をしていますか？もしかしたらレポートも書く必要があり大変な人もいるかもしれません。私は授業でもらったレジュメの穴埋めを解く、授業中に行った小テストの解きなおしなどをしています。とはいえテストが近づいてきて私は、少々焦りを感じています。

こちらが本日の活動報告です。本日はB班の新書報告です。

Yさん:立脇恵子『障害者の居場所』中公新書、2026年

本書は、主に知的障害者を取り巻く現状、思想、国の歴史などを紹介した後に、障害者の居場所をつくるにはどうすればよいのかを考察しています。

Yさんによると障碍者が保護され始めたのには理由があります。それは戦後GHQの介入や高度経済成長による核家族化が進んだことによる家族の負担が増加したこと。ノーマライゼーションという様々な人で社会に参画していこうという考え方が浸透したことなどの理由で知的障害者を受け入れる社会に変化していった過程が書かれているそうです。また著者は、施設に送ることや地域の方と生活をさせるだけでは問題点はあると主張しています。そのため、コミュニティを作り、コミュニティが地域とうまく参画していくという2つの観点が重要だと説明されました。

著者の主張を行うにはかなりの労力や周りの理解や協力が必要なため、一人ひとりが身近に障害者がいる場合、彼らも同じ地域コミュニティになじめるように意識しなければならないことだと思いました。

Oさん:増田隆一『人とヒグマ』中公新書、2025年

本書には、人間とクマの関係が記されています。Ｏさんはクマが人間を襲うようになったのは人間の開発や地球温暖化によって鮭をはじめとした熊の元々の食べ物が減ってしまったこと。それによりシカを食べるようになると肉の味を覚えてしまったこと。そこから人や家畜を襲うようになったと順序よく説明していました。また昔クマはアイヌの人々から神様のような扱いを受けていました。アイヌだけでなく冬眠するクマのいる地域ではクマは似たような扱いをされているようでした。どうやら冬眠することで何度も生と死を表して人間界と展開をつないでいると考えられました。だから神様のように扱われたと説明されました。

科学の発展や環境が変化しているとはいえ、クマに対する人々の認識は、昔は神様扱いで、今は怖い存在となっているようでした。昔尊いとされていたものでも時代によってその認識は変わっていくことを感じました。

本日の新書報告は、社会問題に触れるようなものでした。どちらの問題も自分たちの身に降りかかる可能性があるかもしれません。そのためもし自身に降りかかったらどうするかを考える必要があるのではないかと感じました。

2026年度 前期第11回

 こんにちは、経営学部3年のS.Y.です。最近は、梅雨があけたと思っていたら夜中に雨が降って、蒸し暑くペタペタします。調べたところ今年の関東の梅雨明けは7/15からだそうです。暑がりなので、移動するたびに汗をかき、涼しい恰好をすれば室内で寒くなってしまいます。皆様は暑中をいかがお過ごしでしょうか。快適に過ごす方法が知りたいです。

さて今回は、Ａ班の発表をご紹介します。

Ｈさん　廣田龍平『ネット怪談の民俗学』ハヤカワ新書、2024年

　民俗学とは、歴史の主流ではない普通の人たちがどういう風に生活しており今の基盤が成り立ったのかという来歴を考える学問だそうです。

　ネット怪談というのは、不特定多数の人々が構築していく、共同体的な営みです。たとえば、スレッドで実況のように「心霊スポット行ってみた」のようにリアルタイムで書き込まれていくものがあります。

　本書では、ネット怪談の成り立ちが民俗学的に興味深く、まとめるという試みがなされた本です。本書は、いろいろなネット怪談の内容が掲載されており、ネット文化に疎い人にとってはそれを知る機会になります。一方、ネット文化に精通しているひとには民俗学を身近な事例から学ぶ機会となります。そのような一石二鳥な本であるとHさんは紹介していた。

　具体的なエピソードとして、『きさらぎ駅』が紹介されました。とあるネットの投稿者が、寝て起きて気づいたら「きさらぎ駅」に着いており、そこで起こる不思議なでき度とをリアルタイムで投稿していく怪談です。

　この怪談の聴衆であるネットの人の中には、ネタとして面白がる人もいれば、本当かどうか真偽を気にするひともいます。ここで面白いのが、民俗学的に怪談を伝承していくのは後者であるということです。前者のようにネタとして消化してしまう人々の場合、『河童』を例にすると、「河童は剥げている」といった特徴だけが大衆文化として消費されます。その結果、エンタメの枠に入り、怪談の文脈から外れていきます。一方、真偽を気にする人は、真偽を気にする過程で怪談の話にのめりこんでいきます。そのため、怪談の話を伝承させていくのは後者であるということです。

　Hさんの発表を通して、自分はインターネット文化に多少の知識があったので、身近な例から民俗学を見ることができました。また、一見すると、怪談を語る側からしてみれば、話にのめりこめずに設定を気にする斜に構えた聴衆のように思えます。しかし、それゆえに設定を伝承させていくという逆説的な結果が、意外で面白いと感じました。

S.Y.　渡邉雅子『共感の倫理』岩波新書、2025年

　今回は、ブログ執筆を担当している自分も口頭報告をしました。

　本書では、『共感の論理』という題名に著者の教育に関する提言が込められています。その主張に向けて、問題提起、解決策、具体例という構成で述べられています。報告者である私は本書を読み、ページ数が少ないながらも、引用やフレームワークを用いて自身の論理を補強しながら主張を展開している点に面白さを感じました。

　本書での問題提起とは、現在の資本主義社会や競争社会、エネルギー問題など、近代の抱える問題全般です。それらは、資本主義などの欧米発の考え方によって成り立つ社会が引き起こしていると考えられています。そのため本書では、そうした考え方を見直し、改善されたポスト近代のあり方を提言することに帰着しています。

　著者の述べる解決策は、「共感的利他主義」です。「共感的利他主義」とは、近代の競争的・個人主義的な様相と比較すると、共感的・利他的な姿を重視する考え方です。そのような考え方を通じてポスト近代の社会が成り立つことで、問題の解決に至るとされています。

　「共感的利他主義」を育む教育方法として、本書では日本の教育が例に挙げられています。日本の教育では、作文によって感想を書くことで共感力が育まれる。また、学級というまとまりや集団生活を通して、共感力や社会性が育まれる。また、掃除をすることによって利他性が育まれると著者は述べています。

　そのため、日本の教育から糸口をつかみ、ポスト近代へ至るべきだという主張がなされていました。また、現在の日本教育から、それらの「共感的利他主義」を育む教育が失われかけているという新たな問題提起もなされ、本書についての報告は締めくくられました。

　自分の口頭報告をまとめる中で、録音を聞き、文字にまとめ直しました。すると、自分の口頭報告のわかりにくさや、話していた内容を文字に起こしたとして説明不足であることが分かりました。本の内容をよんで面白いと思ったからこそ、自分の面白いと思った感性とともに、その内容部分により焦点を当てて、発表していこうと思いました。また、ブログ執筆を通して、他の人の発表内容をまとめるには、内容を過不足なく理解することが不可欠だと思いました。

2026年度 前期第11回

 　経済学部2年のYです。先日コンビニバイトをしている時、レジでお客様から宗教勧誘を受けました。以前からこの手の誘いはよく来ていたのですが、バイト先でも遭遇するとは夢にも思いませんでした。それほど私は悩み事を多く抱えているように見えるのでしょうか。今度お祓いを受けることを真剣に検討してみようと思います。　

　それでは活動報告に移ります。今週はC班の新書報告です。

Kさん：阿部芳郎『縄文時代を解き明かす』岩波ジュニア新書、2024年

　本書は縄文時代の人がどのような道具を使い、何を食べ、どのように暮らしていたのかを解き明かしたものです。縄文文化を明らかにするにあたって動物学、植物学、人類学など様々な分野の知見を取り入れています。

　Ｋさんは縄文土器には2つの種類があることを取り上げていました。１つは精製土器と言います。我々のよく知る、縄の模様が特徴的な縄文土器がこれに当たります。この土器は祭事によく用いられていたと考えられています。もう一方は粗製土器というものです。こちらは模様がなく、食料の調理や貯蔵など日常的に使われていたようです。

　今まで縄文時代には縄文土器という1つの土器が使われていたと考えていた私にとって、2種類の土器が使われていたという事実は衝撃でした。

　我々の知る日本史より深い内容を取り扱い、教科書までに習った古代のイメージを変えてくれる著作でした。

Eさん：下倉バイオ『「選択肢」の選択史　ニトロプラスのライターはノベルゲームをどう作ってきたか』星海社新書、2025年　　

　本書は数々の名作ノベルゲームを生み出してきた著者の、ゲームの常識を疑い、かつてないアイディアを実現するための問題解決の軌跡を追っていったものです。

　この本で著者は、ノベルゲームと小説を分ける要素である「分岐」の存在に目をつけ、ノベルゲームに分岐は必要かという問いを解こうとしました。

　解決にあたり、著者は、ゲームはコンプリートが前提であることを活かしました。タイムリープというゲーム内の設定を用いて、プレイヤーに様々なエンディングを集めさせます。すべてのエンディングが回収されて初めて、真のエンディングを見ることができるという手法を著者は取りました。

　個人的に、これはとても鮮やかな解決策だと感じました。ノベルゲームの分岐の必要性を説き、それでいて唯一無二のアイデアだと思います。名作を生み出すクリエイターの真髄に触れることのできた一冊でした。

Yさん: 印南敦史『現代人のための読書入門　本を読むとはどういうことか』光文社新書、2024年

本書は誰もが読書体験を通して、何かを学ぶことのできた事実を取り上げ、「読書の原点」を問い直したものです。

当書では、本に触れる際には、何か知識を得ようという確固たる意思は必要なく、読みたいという直感的な気持ちが大切であると述べられています。この主張は、ゼミを通して新書への向き合い方を改めようとし、この本を手に取ったYさんにとって目から鱗だったようです。とはいえ、あくまでこの主張は我々に対する提案であり、他の読み方があっても良いというのが著者のスタンスです。

この主張も踏まえて、私は、本に触れるハードルは自分が思うよりずっと低くても良いのだと感じました。読後、我々をより気軽に次の読書に向かわせてくれる著作だと思います。

今回の新書報告は、3冊とも分野は違いますが「当たり前だと思っていた考えを見直す」という共通点があるように感じました。来週は、どんな新たな視点を得られるのか楽しみです。

2026年度 前期第9回

経済学部経済学科2年のHです。

突然ですが私は最近父親に誘われて毎週末、１つ上の兄の大学サッカーの試合を見に行っています。兄は北関東の大学サッカーリーグに出場しており、試合会場も自宅からそれなりに離れていることが多いです。そのため、基本父と車で向かっています。兄のチームはお世辞にも強いとは言えず、今シーズンの戦績は6敗1分けです。ですが苦戦しながらもひたむきにグラウンドを走る兄の姿を見ると、自分ももっと頑張らないとなと活力をもらえます。

ではそんな活力いっぱいで臨んだ今回の新書発表の報告に移りたいと思います。今回はB班による新書報告です。

Yさん：山田真或『さおだけ屋はなぜ潰れないのか? 身近な疑問からはじめる会計学』光文社新書、2005年

　本書では、「さおだけ屋は実は竿竹だけで利益を出しているとは限らない」「高利益の商品を扱っている可能性がある」「巡回販売は広告の役割も兼ねている」など、表面だけでは分からない収益構造を考えることの重要性が示されます。

　本書はさおだけ屋だけではなく、複数の例を出しながら会計や経営の視点で、世の中の疑問について考えていく本になっているそうです。

　Yさんが出してくださった例に住宅街の客の少ないレストランの話がありました。そういう店がなぜ成立しているのか。それは不動産会社がレストランを経営しているからです。そのためレストランが周辺住宅のイメージ向上に役立ち、結果として本業の不動産販売が伸びます。つまり本業などがありそれと強いシナジーがある事業としてやっているため、低リスクであったり、低コストで稼働させられるのです。これを連結経営というそうです。

　ほかにも本業の資材を搬入する運送のトラックに、連結経営の資材を載せてもらうことで、かかる費用と手間を軽減することなどが挙げられていました。

　会計経営の知識を用いて様々な事象を紹介する著作で、知らない知識で今まで抱いていたことがバッサリ解決する点で聞いていてとてもそそられる内容でした。

Oさん：山梨俊夫『美術の愉しみ方』中公新書、2023年

　読者がこの本を読んで一見高尚な美術体験の感動を体験できるようになることを目的にした本だそうです。初心者向けを打ち出しておりカラー図版などを差し込んだ構成になっています。

　多くの作品に触れ知識を詰め込むよりも「好きな作品を見つける」「比べる」「分からなさを受け入れる」ことを推奨するような作品であるそうです。

　総じて自分なりに見ようという面を打ち出した超入門書であるように感じました。美術に関心があるが何から始めればいいかわからない人、一切関心がない人のどちらが読んでもいい体験になると思いました。

　今回の新書報告は個人的に非常に関心の強い分野の本であることもあってか楽しんで聞くことができました。今回のゼミの雰囲気も開かれたもので、グループワークではたくさんの意見が飛び交っていました。

2026年度 前期第6回

 　2年のコミュニケーション学部のKです。今までは日傘をさしている人が少なく、少し気まずかったのですが、本格的に暑くなってきて、堂々と日傘をさせるようになったのでうれしいです。

　さて、5月27日のゼミブログに移ります。以下はC班による新書発表です。

Kさん　川北　捻『砂糖の世界史』岩波ジュニア新書、1996年

本書は、砂糖を糸口に、大航海時代、植民地、奴隷貿易、三角貿易、産業革命といった歴史用語をダイナミックに結び付け、近代世界の成り立ちを読み解く歴史ノンフィクションです。サトウキビは土地を枯らしてしまうため移動が必要だったり、育てるのにも大量の人手が必要だったりと、砂糖は人々を振り回してきたように思います。また、紅茶文化が広がるにつれて砂糖が権威の象徴になったことも印象的でした。砂糖を知ることは、近現代ヨーロッパを学ぶことにつながるのだと思いました。

Eさん　石田　晴久『新パソコン入門』岩波新書、2000年

　本書は、2000年時点でパソコンを初めて使う人に向けた一冊です。今のパソコンのマニュアルとしては使えませんが、当時の人々にとってどれほどパソコンの登場が画期的だったのかが伝わってくる資料でもあるそうです。さらに、AIについても言及していて、もしもコンピューターが気が利いたら、性能と正確性が崩れると述べられていました。また、AIが人間への配慮が出来るようになったら信用はできるが、条件が合わないのはコンピューターではないとも示されていました。この話が印象に残っていて、現代人の私たちが読んでも面白く読めそうだと思いました。

Tさん　『アスベスト  広がる被害』、2011年

　本書では、かつては奇跡の鉱物といわれていたアスベストという物質が日本にもたらした肺がんや中皮種などの健康被害について紹介されています。アスベスト報道で新聞協会賞を受賞した記者によって書かれたノンフィクション作品となっており、取材の経緯から赤裸々に示されています。私はアスベスト自体を知らなかったため、とても興味深く感じました。便利で都合のよいものには、やはり何かしらの危険もあるのだと思いました。なお新事実だったのがアスベスト建材の粉じんが飛び散る「第二波問題」起こっていて、被害は現在進行形で進んでいるということです。過去の出来事として捉えていましたが、終わっていないことに危機感を覚えました。知らない人も多い問題だと思うので、正しいアスベストの知識をこの一冊から身につけていくべきだと感じました。

　今回の新書報告は、私的に普段読まないようなジャンルの本ばかりで、どれも聞いていて新鮮で、新しい世界が開けたような気がしました。来週も皆さんの発表を聞いて、読書生活を豊かにしていきたいです。

2026年度 前期第5回

2年の経済学部Oです。

先日、私はついに三ヶ月の時を経て、文化祭の企画会議を通すことができました。その会議が通ったと言われた瞬間、その日はzoom会議で朝からずっと家に居ただけにも関わらず、あり得ないほどの疲労感が全身にのしかかりました。何度も会議をやってきたので、あまり一回ごとにプレッシャーは感じていないように思っていましたが、無意識のうちに体は気張っていたのでしょう、翌日は12時間寝ました。

さて、大イベントを終えましたので5月20日のゼミブログの方に移ります。以下はB班による新書発表です。

Oさん　今井むつみ・秋田喜美『言語の本質』中井新書　2023年

本書は、幼少期にオノマトペが言語理解にどれほどの影響を与えるのかについて論じたものです。例えば子供は、犬を「ワンワン」と呼ぶなど、オノマトペを使いがちです。というのも、オノマトペを通じて子供は言葉を理解するからとのことです。言葉の習得にオノマトペが深く関わっていると知り、衝撃を受けました。人間がどのように言語を獲得したのか、その過程に触れる、興味深い報告でした。

Kさん　内田　樹『修行論』光文社　2013年

本書は、「修行」とは何かについて著者の考えも交えて、論じられています。著者によれば、修行とは、何かに成るためにするのではなく、気づいたらその何かに成っているもの。そして、最終的に「木偶」を目指すという考え。私は、努力および修行とは、自分の夢のためにするものだと思っていました。しかし、本書は相反する考えを提示しており、発想の転換につながるきっかけを与えてくれた本でした。

Kさん　中野信子『悪の脳科学』集英社新書　2019年

本書は、『笑ウせぇるすまん』の主人公、喪黒福造を著者が分析し、人間の心が簡単に操られる過程を学ぶことができるものになっています。逆に、本書を読んで騙す側の心理を知ることによって、騙されにくくなるといった考え方もできます。本書によれば、人間は追い詰められている時（自分を客観視できなくなった時）が最も騙されやすくなっているとのことです。更に本書では、私の大好きな『笑ウせぇるすまん』の回も漫画形式で掲載があり、私はとても興味を惹かれました。

2回目の新書報告でしたが、皆さんの発表が時間を余すことなく、本の内容をわかりやすくまとめられていて、感銘を受けています。皆さんの発表はどれも手に取ってその本を読みたくなる発表でしたが、個人的には、著者の世界観を読み解く本に最も惹かれております。次回はC班の報告です。

2026年度 前期第4回

 こんにちは。経営学部２年のEです。

突然ですが、私は、数時間後に友人とのディナーともランチとも言い難い絶妙な時間の食べ放題を数時間後に控えており、「今ここで何か食べるべきか」という重大な決断に直面しながら、この記事を書いています。

普通に考えれば食べ放題の前なのだから昼食は抜くべきなのはわかっています。しかし空腹のせいか、次のように考えてしまうのです。あまり腹を空かせすぎると胃が縮むのか、少量で満腹になってしまう。だから軽く何か入れるべきなのかもしれない。

とはいえ、もしここでおにぎりでも食べようものなら、あの一口がなければなぁという思いがのちのち尾を引く気もする。食べ放題の前、人は空腹ではなく貧乏性と戦っているのかもしれない、等と考えているうちに授業が始まる時間になり、不毛な考えは不毛なまま時間だけを食い潰して行きました。そんなことを考えながら、今回のゼミを振り返ってみたいと思います。

さて、今回は今年度、そして私にとって初めての新書報告を行いました。以下はA班による新書発表です。

Hさん　東島沙弥佳『しっぽ学』光文社新書、2024年

本書は、動物たちが持つ「しっぽ」に注目し、その役割や進化、生物ごとの特徴について論じたものです。個人的には昔の書物に尻尾を持った光っていたり、巨大である人が登場し、それが刀等の暗喩ではないかという話が特に興味深かったです。また、尻尾がある人がそこそこの数歴史上生まれているという事実にも驚かされました。「しっぽ」の文化的な側面ともいえる話が特に聞いていて楽しかったです。

Sさん　横道誠『やっぱり人生を支えてくれる宗教の言葉　2000年の叡智から私が学んできたこと』光文社新書、2026年

本書は、仏教やキリスト教等宗教の言葉を取り上げ、それらが現代を生きる人々の悩みや不安にどのような示唆を与えてくれるのかを論じたものです。数千年前の言葉が現在にも通用し、人々の支えとなり続けているという事実から宗教というものの偉大さを感じました。

また、イスラム教の言葉は入っていないとのことであり、その宗教ごとの教義の汎用性とでも表現すべき特性が現代の各宗教のイメージに繋がっているのかなと私は考えました。

宗教というものは偏見が入った目で見てしまいがちですが、そういったものを抜き、名言や至言をそのままの意味で受け取れるいい一冊だと感じました。

Oさん　萩原博子『5キロ痩せたら100万円』PHP新書、2023年

Oさん曰く、本書のタイトルは、痩せれば寿命が延び、結果年金等で100万円以上のプラスが見込めるという意味です。著者の萩原博子は経済ジャーナリスト、在宅勤務の倹約家の主婦という要素がほとんどを占めている方です。中身は前半筆者の日常について及びタイトル回収、後半は医療費の節約についてと、日常に関わることで実用的です。

新書と言えば研究、お堅いというイメージでしたが、家庭的で新書のイメージを良い意味で壊してくれる一冊でした。

初めての新書報告でしたが、自分では選ばないような本にも触れることができ、とても新鮮でした。それぞれの発表者の興味や個性も感じられ、次回が楽しみになるような一回でした。次回はB班の新書報告です。

2025年度 後期第10回

 担当教員の相澤です。今日はF班の新書報告を行う...はずだったのですが、体調不良者が続出。r履修者12人中4人しか出席者がいませんでした。そこで、今日は予定を変更し、参加者4人と私で、読んできた新書についてのんびりおしゃべりをしました。

担当教員として考えているゼミの目標（の一つ）は、本をネタに話すのは楽しい！と実感してもらうことなのですが、今日はそういう内容にできた気がします。

実は私も今日は体調絶不調でした。来週はみんな元気になって、賑やかなゼミになりますように。

2025年度 後期第7回：新書報告

こんにちは。経営学部3年のSです。

すっかり寒くなり、温かい食べ物が恋しくなる季節となりました。先日、凍えながら食べたおでんが絶品でした。また、インフルエンザが流行っていますので、体調にはお気をつけてお過ごしください。さて、今回はE班による新書報告です。

Kさん：増田隆一『ヒトとヒグマ』岩波新書、2025年

　本書は、近頃ニュースでも取り上げられるクマについて、その生態や人間生活との関係について考察した一冊です危険な動物としてのイメージが強いクマですが、歴史的に見ると信仰の対象として敬われてきた点には驚きました。

　まず、クマは餌の少ない冬に冬眠を行います。そして冬を超えると、また地上へ出てきます。この一連の行動を昔の人々は死から蘇ったと認識しました。クマをカムイ（神）として扱いました。崇拝方法は地域によって違いがあり、アイヌでは儀礼、ヨーロッパでは祭りを行いクマを崇めていました。

　他にも、人的被害を減らすためにクマの個体特定が必要です。そのために、AIによる顔認証や唾液による特定などが期待されています。

　この報告を聞いて、このようにクマを単なる害獣として見るのではなく、歴史的な関係や文化を踏まえて理解することの大切さを理解できました。クマ被害が増える中、それでも駆除しづらい現状の背景が見えた気がしました。

Hさん：野口恵子『失礼な敬語』光文社新書、2013年

　本書は、フランス文学者であり、人間の言葉について考察している著者が、敬語の使い方や正しい意味、敬語を惰性で使っていないかについて解説した一冊です。Hさんは敬語の中でも「〜させていただく」に着目して、報告してくれました。

　「〜させていただく」には二つの意味があります。一つ目は、「訪問させていただいてもよろしいでしょう」といった表現に使われる、相手への恩恵や感謝を伝える意。二つ目は、「会社をやめさせていただいてもよろしいでしょうか」といった表現に使われる、自己主張の意味があります。このように、同じさせていただくでも場面や使い方によって異なる意味になることがあります。

　また、「送金させていただきます」や、「卒業させていただきます」のように無用な敬語も存在します。これは、「送金しました」で伝わる言葉を敬語を使いたいという思いから、意味のない「させていただきます」を使ってしまう例です。

　この報告をきいて、普段なにげなく使っている敬語でも、意味や場面を間違えると失礼になってしまうことを改めて実感しました。相手との関係や状況に応じて使い分けることの大切さを感じました。私は現在就職活動中なので、吸収できるものが多い発表でした。

Sさん：田中修『雑草散策』中公新書、2025年

　本書は、植物生理学を専攻している筆者が、雑草の季節ごと違いや生存戦略をまとめた一です。Sさんは雑草の例として、どくだみとススキを紹介していました。

　まず、どくだみは特殊な匂いを発することで知られています。そんなどくだみの漢字表記には二つの説があります。一つ目は特殊な匂いを毒とし、その毒をためているという説から「毒留」。二つ目はどくだみの殺菌作用により、毒を清める効果から「毒矯」と表記する説です。また、どくだみの匂いには虫から食べられないようにしたり、病原菌からドクダミ自体を守る効果もあります。

　次に、ススキを見てみましょう。ススキは葉にケイ酸をためていて、そのケイ酸により葉を硬くしています。その硬さは葉で手が切れるほどです。そんなススキは、枯れた後も地中にのこり、これがプラントオパールとよばれる物に変化し、宝石と呼ばれています。このプラントオパールをみれば、ススキの年代も分析できます。

　この報告を聞いて、このような普段気にすることのない雑草に目を向けることで、Sさんは散歩が楽しくなると言っていました。私もただ歩くのではなく、この発表を思い出して、日常に隠れている雑草に目を向けたいと感じました。また、私は野菜が好きなので、食べることのできる雑草を探してみたいです。

Iさん；宮下紘『プライバシーという権利-個人情報はなぜ守られるべきか』岩波新書、2021年

本書は、現代社会で度々問題となっている個人情報について、その危険性や現代技術との関係、制度について解説した本です。

　Iさんはまず、ナチスドイツによる国勢調査を、個人情報の危険性例として挙げていました。些細な情報が積み重なることでユダヤ人を特定する材料となり、大虐殺へとつながってしまった歴史があります。これは、個人情報が権力によって使用されてしまう危険性があることを表しています。

　個人情報にはどこまでが保護されるべき情報なのかを明確にする必要があります。本書では、「公然と知られてはならないこと」が保護対象となるとしています。また、必要以上に個人情報を管理しすぎると、面会ができない、緊急時には、支援が届かないといった事態が起きる場合があります。緊急時には生命の保護を優先することが大切です。

　この報告を聞いて、個人情報を守ることは、ただのプライベートの問題ではなく、人権や歴史的な問題とも深く関係していることに驚きました。個人情報は自分の情報すべてであり、プライバシーは自分の知られたくない情報です。この違いを知れたことで、自分の中で曖昧だったものがハッキリしました。

　今回の発表は、比較的新しく発行された本が多くありました。内容もタイムリーな話題であふれ、より知識を深めることができました。さて、今学期の新書報告も残り1回となりました。私自身、1年間取り組んできて、読書スピードが上がり、自己表現能力に自信がつきました。最後の新書報告でも、聞き手が何か一つ賢くなる発表を意識して臨みたいと思います。

と書きましたが、次回は映画を鑑賞します。

2025年度 後期第5回：新書報告

 こんにちは。経営学部4年のCです。10月下旬であっという間に寒くなり、冬を感じさせる季節となりました。皆さん、季節の変わり目にはくれぐれも体調をお気をつけください。ちなみに、個人的な話になりますが、秋服を揃えたのに直ぐに冬が来てしまったことにショックを感じています。衣替えの季節でもありますが、皆さん暖かい格好をしてお過ごしください。

さて、今回はD班による後期2回目の新書報告です。

Eさん：三宅香帆『「話が面白い人」は何をどう読んでいるのか』新潮新書、2025年

本書は、話が面白い人の会話の技術とそれを活かした著者のエピソードトークで構成されています。

まず、タイトルにもある通り、『「話が面白い人」は何をどう読んでいるのか』について著者は5つの観点を提示してくれました。その5つとは、比較、抽象、発見、流行、不易です。「比較」は作品と他の作品の比べることで、「抽象」はテーマを言葉にすることを指しています。言語化すると言った方が分かりやすいかもしれません。また、「発見」は作品において新たな発見をすること、「流行」は時代の共通点を見つけることを指しています。最後に、「不易」は普遍的テーマとして語ることを指していますが、具体的にはあるジャンルの作品（映画など）を観ていると、ある程度展開が読めてくるそうです。ですので、作品におけるテーマの共通点は何かと考察することが挙げられます。

また、著者は「作り手が何を伝えようとしていたのか」を考えるための鑑賞ノートを作ることをオススメしていました。自分の解釈を通すことで、同じ作品を二度楽しめるようになるそうです。

報告を聞いて私は、『「話が面白い人」は何をどう読んでいるのか』の回答として、話し手の喋り方よりも感じ方に焦点を当てている内容だと思いました。確かに、「何をどう話しているのか」ではなく、「何をどう読んでいるのか」というタイトルですので、作品における感じ方、考え方の技術を学ぶものだと納得できました。また、鑑賞ノートはこれから実際に行ってみたいと思いました。

Yさん：伊藤公一郎『データ分析の力　因果関係に迫る思考法』光文社新書、2017年

本書は、データ分析の手法と思考法に関する内容となっています。

その中で、相関関係を因果関係のごとく報道するニュースや操作されたデータに惑わされないように、データ分析は詳しく理解する必要があると著者は述べていました。

また、具体的なデータ手法としてRCT(ランダム化比較試験)があります。RCTとはその名の通り、ランダムにデータを抽出しその平均を求めることを指します。

このデータ手法を行う前提として、同じ時間、タイミングで二つの検証はできないことが挙げられます。(実際は、一つの実験を行ってから時間を巻き戻して別の実験をするのが理想的ではあるか事実上不可能です)

その故に、ランダムにデータを抽出し平均を算出することでより正確なデータを得ようとしています。ただ、問題点としてお金と手間がかかることが挙げられるそうです。

このコストがかかる問題点を解決するために生まれたのが、RDデザインという手法です。

RDデザインは、場を用意するのではなく、用意された場で実験を行うことを指します。これにより、自然に場が用意されているのでお金や手間をかけずに検証を行うことが可能になります。しかし、問題点としてランダムではないので反論の余地は残されているそうです。

発表では二つのデータ分析を挙げていましたが、データは簡単に信用してはいけないと著者は述べていました。

報告を聞いて、相関関係と因果関係の話は私自身気をつけなければならないと感じました。例えば、頭が良い人は勉強を沢山しているかについて考えてみると、確かに勉強量と学力は比例しているように見えます。しかしながら、実際はその勉強量を実現するために親の経済力や周りの環境が重要である可能性があると思いました。

相関関係を因果関係のように解釈してしまうことは、一見すると根拠のあるように見えますが、実は偏見なのかもしれないと私自身気付かされる発表でした。

Cさん(私)の報告：笹原宏之『謎の漢字』中公新書、2017年

本書は謎の漢字について研究された本です。パソコンやスマホの電子機器で打つことのできる漢字は全てJIS漢字に登録されています。このJIS漢字を詳しく調べてみるとどこで使うか分からないような漢字も存在します。ではなぜ、このような漢字がJIS漢字に登録されているのか、本書の第一章ではそれを解説しています。

「嫐」という漢字は「うわなり」と読みますが、この漢字はなぜJIS漢字に登録されているのでしょうか。

その理由は、ある地名に使われているからです。熊本県にある「嫐迫(わなんざこ)」に使用されているそうです。この「わなん」という読みは「うわなり」が訛って、誕生した読みでこの地名以外に使用された用途はありません。

このように、ほとんどの謎めいた漢字はある地名で使われているからこそ、文字化けしないようにJIS漢字に登録されているそうです。

本書を読んで私は、漢字は調べれば調べるほど奥が深いと感じました。本書では幽霊文字や方言漢字、則天文字も取り上げていましたが、流石に漢字自体の歴史が深いだけあって情報がいつまでも完結しない実感がありました。

しかし、学びがいがあるコンテンツなので、私からもオススメします。余談ですが、漢字が好きな人は「漢字でGO」というゲームがあるので、そちらも併せてやってみてください。

次回は「みんなで同じ本を読む回」になります。

2025年度 後期第4回：新書報告

 こんにちは。現代法学部4年のTです。少しずつ肌寒い季節になってきました。近年は秋が短いと言われがちですが、今年は少し長めの秋を感じられるのではないでしょうか。この季節感が少しでも長く続いてほしいと思うところです。さて、今回はF班による新書報告です。

Sさん：島宗理『人は、なぜ約束の時間に遅れるのか 素朴な疑問から考える「行動の原因」』光文社新書、2010年

本書は、人がなぜ遅刻するのかという素朴な疑問を起点に、行動分析学の視点から人間の行動の本質に迫る一冊です。著者は、遅刻の原因を一般的に言われる「性格」や「だらしなさ」として片付けるのではなく、先行事象と後続事象という行動分析学の枠組みで捉えるべきだと主張しています。

「約束の時間に遅れる」という行動を例に取ると、寝坊した、寄り道したといったものが先行事象に当たり、その結果怒られた、特に何も起こらなかったといったものが後続事象に当たります。先行事象を深掘りすると習慣化に辿り着きます。遅刻の常習犯は遅刻自体が習慣化しているとのことでした。特に遅刻した結果怒られるといったマイナスな後続事象が起きない場合は習慣化しやすいそうです。遅刻する人に対して怒らないのは、そうした遅刻の習慣化を誘発してしまうことになりかねず、注意すべきという指摘がありました。当の本人が遅刻癖を直すためには、遅刻しない習慣をつけるべきだそうです。例えば、遅刻の原因が寝坊である場合は、朝起きるのが楽しみになるようにするといったポジティブな動機付けが効果的だそうです。

この報告を聞いて、私自身は、やはり性格やだらしなさも遅刻の原因と言えるのではないかという疑問を抱きました。遅刻の常習犯は遅刻という行動自体が習慣になっているとの話でした。これは遅刻程度では罪悪感を覚えない性格であるとも解釈できると思います。

しかし、行動分析学の視点は、原因を内面的な資質に帰するのではなく、「寝坊」や「夜更かし」といった具体的な先行事象に焦点を当てています。そしてそれを変えるための行動療法に結びつけている点で、実践的だとは感じました。性格そのものを変えるのは難しいですが、習慣を変えることは可能です。遅刻の原因が「先行事象」にあるとするこの考え方は、「遅刻癖を直す具体的なステップ」を提示してくれる点で有意義な報告でした。

自分（T）の報告：池上正樹氏『ルポ ひきこもり未満 レールから外れた人たち』集英社新書、2018年

本書は、引きこもり当事者、その一歩手前まで追い詰められた人達、そして引きこもりと就労を繰り返す人たちの取材を通じて、家庭環境、支援のあり方、社会制度の構造的な問題を明らかにする一冊です。

著者は、引きこもりの大きな原因として家庭環境の悪さを挙げています。取材を受けた方の多くは、家庭環境や経済状況に問題を抱えていたそうです。また、家庭環境が悪い子どもたちはいじめに遭いやすく、学校生活で十分なコミュニケーションを取れないために、平均的なコミュニケーション能力を身につけられない傾向にあるそうです。そのため、就職活動で行き詰まるケースが多いとのことでした。

ここで、本書で取り上げられた引きこもり当事者Aさんのケースを紹介します。

Aさんは、機能不全家族（ネグレクト・精神的虐待）で育ち、中学生時代は神経症により不登校、高校も中退と大変な学生時代を送ります。その後、アルバイト・派遣社員としての生活を繰り返すも、リーマンショックでの解雇を機に生活保護受給者となります。彼の人生を振り返ると、幼少期の家庭環境が人生に与える決定的な影響が大きいとわかります。

また、Aさんは30代～50代の稼働世代に対する社会的な孤立防止や再就職支援の仕組みが不足していると訴えています。当時の引きこもり支援は「子ども・若者育成支援推進法」が法的根拠とされ、支援のゴールは「就労」とされ「39歳以下の若者就労支援」に重きを置いていました。しかし、本書で取り上げられた人の多くが40歳以上であり、相談に行っても「支援の対象外」と突き放されたそうです。

Aさんは次のように語っています。「どうして線を引いちゃうんだろう？支援側の都合で決めた対象に当てはまる人だけが利用できる。39歳と40歳の間で、人として何が違ってくるのだろうか？」この語りは、行政の縦割りや画一的なルールが、本当に支援を必要とする人々を切り捨てている現状を象徴しており、非常に印象的でした。

本書はかなりヘビーな内容となっており、SNSでキラキラとした生活が目に入りやすい分、現実に起こるこうした問題とのギャップに、読んでいて息がつまる感覚を覚えました。

仕事を失い、貯金を食い潰し、家賃すら払えなくなる人達の中には、住む家がないことを理由に採用を断られ、仕事が決まっていないことを理由に賃貸契約を断られるという、まさに八方塞がりの状態に陥っているケースがあります。もちろん、生活保護受給者として生きていくことはできるでしょう。しかし、生活保護の受給率は貧困層の数と比べたとき明らかに少ないのが現状です。生活保護を受給することへ抵抗感だけでなく、本来使えるはずの人たちに十分な情報が届けられていないのではないかと思います。また、相談に行っても突き放されたり、下に見られたりすることもあり、足が向かなくなるケースも考えられます。

Aさんも語るように、本来こうした制度は困っている人がシンプルに使えるようになるべきです。もちろん不正受給といった問題も起こる得るでしょう。しかし、そちらに気を取られて受給すべき人が受給できなくなっていては、本末転倒だと感じます。

教育や就労、高齢者や障害者への福祉、どれもがお役所的なルールで運用されています。そのため、一旦そこから外れてしまった者が復帰するのは絶望的に困難だとわかる内容でした。果たしてこうした問題を解決するにはどうすれば良いのでしょうか？今後も似たようなテーマで読書活動を続けたいと思いました。

今回のゼミでは欠席者も多く、口頭報告者は2名と少し寂しい回でした。体調管理を徹底し、次回のゼミはより盛り上がる報告会になればと思います。次回はD班の新書報告です。

2025年度 後期第3回：新書報告

　こんにちは。経営学部3年のMです。朝晩の冷え込みが少しずつ強まってきましたね。体調を崩しやすい時期ですので、どうかお身体に気をつけてお過ごしください。今回はE班による新書報告を紹介します。

Hさん 中野円佳『教育にひそむジェンダー』ちくま新書、2024年

　本書は、多様性を尊重する社会的な流れと、日常生活にいまだ根強く残る性別に関する偏見や固定観念との乖離を、教育の観点から考察した一冊です。

　著者によると、人は生まれてから成長する過程で、親や社会から無意識のうちに性別によるイメージを刷り込まれていくといいます。Hさんはその例として、小学生のランドセル選びを挙げました。「男の子がピンクのランドセルを選ぶのは変だ」という社会的イメージはいまだに残っており、Hさん自身も希望した色を両親に反対された経験があるそうです。

　さらに、性別による大学進学への親の期待の違いについても触れました。古い考え方ではありますが、「女性は家庭に入るのだから大学へ行く必要はない」といった価値観が今も一部に存在しており、Hさんの身近にもそうした考えを持つ親のもとで育った友人がいるといいます。

　私は、幼いころからの周囲の言動や環境が、本人の進路や自己イメージの形成に深く影響することを改めて感じました。Hさんの発表を通して、多様性を実現するためには、こうした無意識の偏見を自覚し、見直していくことが大切だと強く思いました。

Kさん 岡田尊司『不安型愛着スタイル』光文社新書、2022年

　不安型愛着スタイルとは、他人からの評価を過度に気にしたり、親しい人が自分から離れていくことを強く恐れる心理的傾向を指します。愛着スタイルにはいくつかのタイプがあり、それらは幼少期の親との関わり方によって形成されるといわれています。不安型愛着スタイルの人は、男性で約15％、女性で約20％とされています。

　この傾向の原因の一つとして、親との関係が挙げられます。遺伝的な影響もあり、不安型愛着スタイルの子どもの親自身も、同じ傾向を持つ場合が多いそうです。特に0〜2歳の時期に、親から十分な愛情を受け取れないと、不安型愛着スタイルになる可能性が高まるといわれています。オキシトシン（愛情ホルモン）のバランスが崩れることで、分離不安や「人が離れていくのではないか」という不安にとらわれやすくなるそうです。

　予防や改善の方法としては、完璧を求めすぎないことや、親以外にも安心できる「安全基地」を見つけることが大切だとされています。

　Kさんの発表を聞き、将来もし自分が親になる時には、子どもとの関わり方に大きな責任が伴うことを改めて実感しました。

Iさん 三好彰『花粉症を治す』PHP新書、2003年

　本書は、花粉症の概要やその症状を和らげるための対策についてまとめられた一冊です。

　花粉にはアレルゲンと呼ばれる成分が含まれており、それが体内に入ると免疫が反応し、くしゃみや鼻水といった症状を引き起こします。花粉症は正式には「アレルギー性鼻炎」と呼ばれています。

　日本では、約60種類の花粉が花粉症の原因として報告されています。一般的に知られるスギやヒノキのほか、イチゴやピーマンなどの植物も原因となる場合があるそうです。日本のスギの多くは、戦後に木材需要の高まりを受けて植林されたものです。山の保全や住宅建設のために安価で生産しやすいスギが選ばれたことが、その背景にあります。

　花粉症の対策で最も重要なのは、花粉との接触をできるだけ減らすことだとされています。具体的には、花粉症対策用のマスクを着用したり、髪に花粉が付きやすい長髪の人は帽子をかぶるなどの工夫が効果的です。Iさん自身も花粉症に悩んでおり、花粉症マスクを試してみたいと話していました。

　今回の報告では実生活に基づいたものが多く、聞いていてためになるものが多いと感じました。次回はF班の新書報告です。

2025年度 前期第13回

 こんにちは！経済学部３年のHです。テストやレポートの締め切りが迫ってきましたね！　今年も残すところ半分を切りました。今回はＣ班による発表の様子をご紹介します。

 

Ｍさん　林直樹『リストカット』講談社現代新書、2007年

Ｍさんは、リストカットを中心とした自傷行為について取り上げてくれました。1960年代のアメリカを起点とし、1970年代に日本にも広がったこの行為は、必ずしも「死にたい」からではなく、「苦しみから逃れたい」「自己感覚を取り戻したい」といった心理的要因が背景にあるといいます。

特に注目すべきは、生物学的要因として「覚醒度の異常」があるという点です。つまり、脳が過度に興奮している状態を、傷つけることで無理やり落ち着かせているという解釈です。

Ｍさんは、「自殺とは違う」という視点や、「寄り添うことの大切さ」を強調しており、私たちが「リスクカットをする人は精神状態が不安定」のような偏見を持つことなく、それに向き合うべきテーマだと考えさせられました。私にとっても、全く無視できないことだと感じたのでもし近くにそういう人がいたら寄り添ってあげれるようになりたいです。

 

Ｉさん　小島庸平『サラ金の歴史』中公新書、2021年

Ｉさんは、「サラ金（サラリーマン金融）」の歴史とその社会的背景を紹介してくれました。

「サラ金」と聞くと、どこか怖い・怪しいといったイメージを持つ人も多いかもしれません。しかし、その実態は社会の変化とともに姿を変え、特に1970年代以降の高度経済成長期に、給与所得者層の資金ニーズに応える形で普及していきました。当初は無担保・無保証で少額融資を行う画期的な制度でしたが、その裏側には、厳しい取り立てや高金利といった「負の側面」も存在していたのです。

Ｉさんは、特に「取り立てる側の苦労」に注目していました。サラ金の社員たちは、厳しいノルマに追われ、精神的に追い詰められるケースも多く、うつ病などを発症する人も少なくなかったそうです。このように、加害者のように見られがちな取り立て人も、実は上からの圧力に苦しむ“被害者”だったという視点は新鮮でした。

現在では、違法な取り立て行為は厳しく取り締まられ、「借りる側の保護」が強化されてきています。

Ｉさんは、単なる“悪者”として語られがちなサラ金に対して、その内実や背景、取り巻く人々の苦悩まで丁寧に読み解いており、現代社会における「お金」と「信用」の意味を考えさせられる発表でした。今回の発表を通じて、サラ金に対して借りる側の立場だけでなく、貸す側の立場も考えてみようと思いました。

 

Ｓさん　南雲治嘉『色の新しい捉え方～現場で「使える」色彩論』光文社新書、2016年

　Ｓさんは、「色とは何か？」という根本的な問いからスタートし、色の定義やその心理的・生理的影響について紹介してくれました。色は単に「光が物体に反射して目に届いたもの」ではなく、脳でどのように処理されるかによって意味が変わる、「感覚」と「解釈」が交差する現象だという視点が印象的でした。

特に興味深かったのは、「色が人の感情や行動に与える影響」を脳科学の観点から捉えるという点です。例えば、青色はリラックス効果や集中力の向上につながるとされており、食欲を抑える働きもあるため、ダイエットのために「青い皿」を使うという方法も紹介されていました。

また、近年注目されている「パーソナルカラー診断」にも触れ、肌や髪、瞳の色に合わせた自分に似合う色を知ることで、印象が良くなったり、自信がついたりすることもあるという話には多くの共感が寄せられました。単に「流行っているから」ではなく、根拠のある色彩の知識として日常生活に取り入れられる実用性が魅力的です。

最後にＳさんは、「これからは“感覚的”にではなく、“目的に応じた”色の使い方をしていきたい」と語ってくれました。私たちの日常は、無数の「色」に囲まれていますが、その色が私たちの気分や行動、健康にまで影響していると考えると、色彩の知識はまさに“日常に役立つ教養”であると実感させられる発表でした。

 

Iさん　山田鋭夫『ゆたかさをどう測るか—ウェルビーイングの経済学』ちくま新書、2025年

　Ｓさんは、現代社会における「豊かさ」の定義について問題提起しました。一般的には経済成長を示す指標としてGDPが使われますが、果たしてそれだけで人々の幸せや生活の質を測れるのでしょうか？

たとえば、原発事故後の復旧費用や医療費がGDPに加算される一方で、失われた健康や安心は数値に現れません。また、アンダーグラウンド経済や格差の拡大なども無視できません。

こうした限界に対して、著者は「ウェルビーイング」や教育・健康といった別の指標に注目すべきだと主張します。特に著者は、非営利の市民団体や教育機関といった“人を育てる”分野への投資が、真の豊かさにつながるのではないかと提案していました。

　Ｓさんの発表を聞いて、普段当たり前のように使われているGDPが、本当の「豊かさ」を測るには不十分であることに気づかされました。数字に表れない幸せや生きやすさにも目を向けていきたいと思いました。

 

今回の4人の発表はどれも自分たちの生活に密接する部分が多かったように感じました。自分には関係ないと考えるのではなく、今回とりあげた問題やテーマは自分の近くにあると思って過ごしていきたいです。

2025年度 前期第11回

 こんにちは。経済学部2年のSです。今回が初めてのブログ担当になります。先日、大学の敷地内でクワガタを発見し、夏の訪れの早さに驚かされました。さて、今回はA班の新書報告です。

Kさん　森崎めぐみ『芸能界を変える』岩波新書、2024年 

本書は、俳優でありながら、芸能界の法整備やルール作りに尽力した著者が、芸能界の労働環境の変遷や現状の課題、その改善策を提示した一冊です。

海外の俳優が設立したNGO団体のシンポジウムで、森崎さんは衝撃を受けたそうです。海外に比べ、日本の芸能界の労働環境があまりに劣悪だったためです。森崎さんは、日本でも芸能従事者の権利を守る必要があると感じ、行動を開始しました。芸能界では俳優や演者だけでなく、スタッフや照明担当者なども含めた多くの人が、長時間労働や、基本的な休憩が取れないといった過酷な環境に置かれていました。実際、一般社団法人日本芸能従事者協会/全国芸能従事者労災保険センターがフリーランスであらゆる芸能に従事している方を対象にしたアンケートをとりました。そのアンケートでは80%以上の従事者が「仕事上、安全に関して不安に思ったことがある」「仕事中に寝不足で困ったことがある」等の劣悪な労働経験を報告しています。

森崎さんは、こうした状況を変えるべく、過去の事故例等を大量に集めて厚生労働省に労災適用を訴え、2021年に芸能従事者の労災保険が認められる成果を得ました。その後、「全国芸能従事者労災保険センター」の理事長に就任し、今なお相談窓口の設置やハラスメント対策など、芸能人のセーフティネット作りに取り組んでいます。

当時、芸能活動はあくまで活動であり、好きで行っていることであるという認識があったそうです。そのため社会保険が適応されづらかった、という内容が印象的でした。また、芸能界では、労災を隠すことが美徳だったそうです。こういった業界では、働くこと自体がリスクになってしまいます。特に、生活が不安定な若手俳優や裏方のスタッフにとっては大きな問題だったはずです。さらに、不安定で過酷な労働環境では優秀な人材が疲弊します。また、ミスや事故も起きやすくなり、作品のクオリティも落ちる可能性もあります。森崎さんは労働者の権利を守っただけでなく、業界全体の未来に貢献したと感じました。

Sさん　藤澤房俊『ガリバルディ』中公新書、2016年

この本は、イタリア統一運動の英雄ジュゼッペ・ガリバルディの生涯と功績を描いた歴史人物伝です。

ガリバルディは、分裂状態にあったイタリアの統一を目指し、象徴的な「赤シャツ隊」を率いて各地で戦いを繰り広げました。特に、少数の義勇兵で大軍を打ち破るなど、その戦闘能力は高く評価されています。一方で、政治的な駆け引きにはあまり長けていなかったそうで、政治における活躍はあまりありません。ガリバルディは、強さとカリスマで人気を得て、民衆をまとめたことで革命に貢献し、革命の象徴になりました。

本書ではガリバルディの漁師としての出自から始まります。国境に近い地で育った多言語環境が、のちの革命家としての素地を形づくったことが説明されています。そして、彼の恋愛や亡命生活、赤シャツ誕生の逸話なども紹介されます。これらの様々なエピソードを交えて、ガリバルディの人物像を深く掘り下げています。

当初、ガリバルディには支援が薄く、満足な装備がありませんでした。そんな中、逃げ込んだ倉庫の中に、赤いシャツが大量に保管されていたそうです。そして、それを部隊に配布し、ユニフォーム化したことが赤シャツの始まりでした。こういった世界史の教科書では触れられない内容も知ることができ興味深かったです。

今回のゼミでは、メモ用のワークシートを活用して報告を聞きました。今までは、各々好きな方法でメモをとっていましたが、今回は皆同じ紙でメモをとりました。さらに、報告後にはグループでメモを見せ合い、お互いの視点や記録の仕方を共有しました。人によって着目点や表現が異なり、大変参考になりました。箇条書きでまとめる人、図のようにまとめる人など、個性が出て面白かったです。また、他の人のメモを見て、私が報告で出た内容の年月日をメモしていないことに気づきました。自身のメモの不備に気づくこともできて学びが多かったです。メモをとることで、報告中に浮かんだ疑問や感想なども忘れづらくなるため、メモをとることの重要性を改めて感じました。

次回はB班の新書報告です。

2025年度 前期第10回

皆さんこんにちは。経済学部3年のKです。本格的に夏を感じる気温となってきましたね。私のおすすめの暑さ対策は、ズバリ「日傘」です。直射日光は日焼けの原因になるだけでなく、熱中症のリスクも高まりますし、将来のシミやシワの原因にもなります。今のうちから日焼け止めと合わせて、日傘も積極的に活用していきましょう。

さて、今回は毎年恒例の「歌詞解釈」をゼミ生で行いました。今回取り上げたのは、星野源さんの『地獄でなぜ悪い』（2015年）です。今回も事前準備として、ゼミ生が各々歌詞の解釈をワークシートに書き込みました。それを元に、まずはグループごとに、以下の観点から意見を出し合いました。

- 主人公はどのような人物像か

- 季節や時間帯は

- どんな状態にあるのか

- 「地獄」とは何の比喩か

- どんなストーリが込められているか

- この曲が伝えたいことは何か

ディスカッションの中で、「そんな解釈の仕方があったのか」「すごく腑に落ちた」「全然理解できない」といったさまざまな声が飛び交い、お互いの考えに驚かされる場面も多く見られました。

続いて、各グループで意見をまとめて発表を行いました。主人公が男性であることや、描かれている季節や時間帯については意見が一致しましたが、「地獄」とは何の比喩か、という点では大きく意見が分かれました。

- Aグループでは、「地獄」は思うようにいかない社会や現実の辛さの比喩だと解釈。

- Bグループでは、主人公が病気を患っており、その痛みや苦しみが地獄として描かれていると考察。

- Cグループでは、最初から天国など存在せず、この世こそが地獄であるという前提で解釈。

このように、同じ「地獄」という言葉でも、まったく異なる解釈がされていたことに驚かされました。自分では思いつかなかった視点に触れることができ、納得したり、疑問に思ったり、それについて討論することがとても面白かったです。　

初めに歌詞だけを読んだとき、私は、とても重く、ネガティブな印象を受けました。しかし実際に曲を聴いてみると、軽快でポップなメロディーに驚かされました。歌詞と曲調のギャップにより、まったく違う印象を受けました。

また、私は小説と音楽の大きな違いを実感しました。小説は文字情報だけを頼りに、登場人物の状態や心情を想像しますが、音楽にはメロディーやリズムといった要素が加わります。そのため、同じ言葉であっても、読んだときと聴いたときとで印象や受け取り方がまったく異なることがあるのだ気がつきました。最初は主人公の絶望や諦めを歌っているのかと思いましたが、実際には「現実を受け入れながらも前に進んでいくしかない」という前向きなメッセージが込められているようにも感じました。

さらに、自分の解釈と他人の解釈がまったく違っていたことから、音楽が人に与える影響や歌詞の意味は、聴く人それぞれの経験や価値観によって大きく変わるのだということを、改めて実感しました。歌詞が、ある人には「救い」としてとらえられ、別の人には「現実の辛さ」としてとらえられることで、音楽とは、それだけ多様な感情を表現し、無限の解釈ができる表現手段なのだと、今回の歌詞解釈を通して感じました。

今回もまた、白熱した議論がみられてよかったです。次回はA班の新書報告になります。皆さん体調に気を付けてお過ごしください！

2025年度 前期第9回

こんにちは。現代法学部4年のTです。梅雨入りを控え、気圧の変化や湿度の上昇が感じられる季節となりました。今後は本格的な梅雨シーズンに入ると予想されます。低気圧による頭痛や体調不良にお悩みの方もいらっしゃるかと思います。十分な休息と水分補給を心がけ、体調に気をつけてお過ごしください。さて、今回はC班による新書報告です。

Mさん：清水徹男『不眠とうつ病』岩波新書、2015年

本書は、不眠とうつ病の関係を解明し、その治療方法を提示する一冊です。著者は、不眠とうつ病には相関関係があり、どちらからも発症し得ると主張しています。現代人は社会生活での不満や悩みを寝る前に思い出すことで、不眠に陥るパターンが多いそうです。

また、睡眠不足はネガティブな記憶を強化する性質があることがわかっています。ある実験では、睡眠不足の人と十分な睡眠をとった人に同じ記憶課題を行わせたところ、睡眠不足の人の方がネガティブな記憶をより強く記憶していたことがわかっています。つまり、ネガティブな記憶が睡眠を妨げ、睡眠不足がさらにネガティブな記憶を定着させるという悪循環が生じやすいのです。

不眠の治療法としては、認知行動療法により約7割の人が改善できるとされています。不眠症の人は、「寝床＝ネガティブな記憶を思い出す場所」という意識が形成されている場合が多いです。そのため、寝る場所を変えることでその意識を切り離すことができると考えられています。また、不眠症の人は早く寝ようとする傾向にあります。そうした人には、眠くなるまでは寝床につかない・無理に寝ようとしないといった行動療法が有効だそうです。

私がこの話を聞いて思い出したのは、「寝床は固定しましょう」という一般的な睡眠指導です。しかし、不眠に陥った場合はむしろ逆のアプローチが有効であり、寝床を変えるべきだと知りました。こうした例外的なケースを知ることができた点においても、有意義な報告でした。

私Tの報告：石川良子『「ひきこもり」から考える 〈聴く〉から始める支援論』ちくま新書、2021年

本書は、ひきこもりの当事者に20年間インタビューし続けた著者が、「聴く」という視点から支援とは何か、支援がうまくいくとはどういうことかを考察する一冊です。

ひきこもり支援の最も大きな問題点は、支援内容が「当事者不在」で決められている点です。ひきこもり支援の多くは、支援者や教育関係者、当事者の親の論理で決められています。そのため、当事者の苦しみや思いが置き去りにされているそうです。また、当事者は支援者に社会不適合者として扱われる場合が多く、支援する側・される側で上下関係が生まれてしまうこともあるそうです。

著者は、こうした問題点を改善するために必要なのが「聴く」ことだと主張しています。なぜなら支援とは、支援する側・される側の協力によってできるものだからです。そのため、支援する側が、される側にとって信頼できる存在でなければなりません。そして、信頼されるために必要なのが「聴く」ことだと述べています。

著者は、支援する側が押さえておくべき「聴く」ためのポイントを5つ挙げています。第一に、当事者主体の支援姿勢として、最終的な決断は当事者に委ねることです。第二に、当事者への敬意と理解を示し、一人の人間として尊重することです。第三に、自己の価値観を押し付けていないか、自分はどのような価値観を持っているかを点検することです。第四に、相手の言葉をまず受け止め、理解しようとすること、わからなくても受け入れることです。第五に、対等な関係性を構築し、率直なコミュニケーションを心がけることです。

しかし、聴くことの限界を認識する必要もあります。相手が全く聴く耳を持たない場合や話そうともしない場合にはどうしようもありません。著者は、そうした限界を認識しつつも、まずは聴くことが重要だと改めて主張しています。

私が本書を読んで最も重要だと感じたのは、引きこもり支援において、対等な関係性の中で当事者の主体的な言葉をそのまま受け止め、解決策を提示しなければならない点です。支援者が先回りして解決策を提示することは支援ではないと著者は述べています。当事者が自ら選択できる環境、主体性を持つことができる環境を作り、彼らの選択を忍耐強く待つことこそが大切だと感じました。

質疑応答の時間では、「人との関係は相手を尊重することから始まるのではないか」という話題が挙がりました。引きこもり支援においては、当事者の話を聴く→信頼関係を構築する→当事者の意思を反映した解決策を提示する、というステップが重要だと分かりました。このステップは医療や育児においても必要であり、当事者の意思を聴かずに先回りして選択肢を提示してしまうと、関係が破綻するのではないかという指摘でした。私は引きこもり支援にのみ目が向いていたため、人間関係全般において「聴く」ことが重要だという考えには至りませんでした。こうした意見交換は、一人で本を読み咀嚼するだけでは気づかない視点を得ることができると再認識しました。今後の読書活動においても、自分一人で考え耽るだけでなく、「人の意見を聴く」という過程を大事にしたいと思います。

今回は体調不良による欠席者が多く、2名の口頭報告となりました。しかし人数が少ない分、一つの話題を深掘りすることができました。本ゼミでは、「聞いた人が一つ賢くなれる報告」を目標にしていますが、今回の報告では2つ、3つと賢くなれた気がします。次回は星野源さんの『地獄でなぜ悪い』の歌詞考察を行います。

2025年度 前期第8回

 こんにちは。経済学部3年のHです。今回初めてブログを担当させていただきました。がんばります。今回はB班の新書報告です。

Cさん　釘原直街『集団はなぜ残酷にまた慈悲深くなるのか』中公新書、2025年

本書は、服従する実験や同調する実験、また緊急事態における集団の心理について解説しています。その中でもCさんは同調について紹介してくれました。

集団において同調が発生する要因として3つの要素が挙げられるそうです。1つ目は無意識に同調をする暗黒的影響、2つ目はうわさやデマを容易に信じてしまう情報的影響、3つ目は自分が集団に属していることから、個人での行動を制限しがちになる規範的影響です。また、人々は良くないと理解していることでも、集団においては場を乱したくなかったり、それぞれの立場を考えたりして同調しがちであるともCさんは述べていました。

私はこの報告を聞いて、集団で行動することの難しさと同調をすることにネガティブにならなくても良いことを新しく学ぶことができました。

Hさん　福間詳『ストレスのはなし メカニズムと対処法』中公新書、2017年

本書では、具体的なストレスの発症例やその対策について解説しています。まず、ストレスとは私たちが日常生活において受けているあらゆる刺激に対する脳の反応です。現在は自分にとって嫌な出来事や悩み、経済的困窮、人間関係といった精神的・心理的な負荷として用いられることが多く、ストレスは常に自分の周りにあると言われているそうです。

ストレス発症の具体例には、パワハラ、育児ストレス、パチンコなどの借財について挙げてくれていました。特に、パチンコについてはストレス→ギャンブル→借金→ストレスの悪循環に陥ってしまい、根本的な解決策が無く付き合っていかないといけないと言われているそうです。

ストレス対策として、ストレスに対する備えとストレスを受けた時の対処が提示されています。備えに関しては十分な睡眠と栄養バランスのとれた食事、日常的な運動や趣味の時間などが挙げられています。対処としては日記を書く、信頼できる人に話すといった感情の整理、専門的な支援を求めると良いそうです。

私はこの報告を聞き、避けられないストレスを上手く発散していくことの大切さやストレスの対策を新しく学ぶことができました。

Iさん　串崎真志『繊細すぎてしんどいあなたへ』岩崎ジュニア新書、2020年

Iさんは繊細さのパターンがいくつかあることを述べ、繊細に対する対処法も説明してくれました。繊細には6つのパターンがあることが証明されているそうです。緊迫した場面が苦手というパターン、他人の顔色を窺ってしまうパターン（これは日本人にありがちな繊細さだそうです。）。匂いや音に敏感なパターン。このように繊細さにはさまざまな種類があり、繊細を過度に感じているHSPの日本人の割合は5人に1人だそうです。

繊細に対する対処法は、 繊細さを感じたら心の中でじっと6秒数える6秒ルール。10人の人の前で話していたとすると2人は賛成、2人は反対、6人はどちらでもない人であり、どんな状況にあっても誰かしらはあなたに共感、味方してくれると意識すると少しは気持ちが楽になるという考えの2・6・2の法則この2つを挙げてくれました。

自分はあまり繊細な方ではないと思いますが、繊細だということをマイナスに捉えるのではなく多感的だとプラスに捉えること、そして繊細への対処を学ぶことができて良かったと思います。

Tさん　上田信　『死体は誰のものか：比較文化史の視点から」ちくま新書、2019年（書き込みでの報告を参照）

本書は現代日本の死体忌避文化が普遍的であるかという問いを起点に、世界各国の死体観の差異を考察しています。

Tさんが1番驚いたことは中国における死体の政治的利用だそうです。中国には「図頼（とらい）」という、死体を使って権力者に抗議する伝統的な手段が存在していたのですが、現代でも2008年に発生した暴動において、遺族が埋葬を遅らせた死体が政府への抗議の象徴として機能した事例があります。現代中国人はこの古い習慣を知らないはずですが、死体を抗議の手段として用いる行為が現代においても自然に発生しているということだそうです。

自分はこの事を知って、そもそも死体を使って何かをするということが考えられなかったです。このような死体の使い方をする中国にすこし不信感を抱いてしまいました。

ゼミの活動は今回で第8回ということで、今年から入った自分もそろそろ慣れてきつつあります。今回の新書報告でもさまざまな意見や質問、議論が活発に行われました。また、新書口頭報告の前の本についての雑談もフランクに楽しく本の紹介ができました。次回はC班の新書報告です。