2021年度前期 第3回：発表の仕方・聴き方と文章の書き方

ゼミ生のKです。緊急事態宣言発令に伴い東京経済大学も今週の授業からオンライン授業へと切り替わり、今回のゼミはオンライン授業1回目でした。今回の授業では、発表の仕方・聞き方と文章の書き方を学びました。

まず発表の仕方では、相手の立場になって物事を考えることやコミュニュケーションを大切にすること、分かりやすく伝えるコツ六つを先生から教えていただきました。

1. 大きい声ではっきり話す。
2. ゆっくり話す。
3. 難しい言葉は使わない。
4. 相手を見て話す。
   
5. 相手が複数いる時は、みんなに視線を配る。
6. ジェスチャーも活用しよう。

分かりやすく伝えるコツはどれもあたりまえのことでしたが、どれか一つでも疎かになっていると急に相手に伝わらなくなると感じました。全てを頭に入れて発表するのはすごく難しそうですが、出来るようになれば今後一生使える能力になると思います。これから始まる新書発表でしっかりと技術を磨きながら、プレゼンを行う機会には大切にしたいです。

スライドを共有しつつレクチャー

文章の書き方については、基本的なルールを学んだあと、グループごとに別れて例文の書き直しワークを行いました。書き直したものを見ると、どのグループも最初に学んだ基本的なルールを抑えつつ、グループごとの個性が現れていていました。とても面白かったです。文章に正解はないと思います。しかし、何か伝えたいことがあったり、伝えたい内容が凄く大切な内容であれば、読みやすい文章や続きを読みたくなるような文章でないと相手に伝わらないと思います。文章に関しても今後もっと力を付けていきたいです。

今回のゼミでは今後の新書発表で大切な基礎を学びました。しっかりと活かして今後さらにこの力を伸ばしていきたいです。来週から始まる新書発表が楽しみです。

相澤追記：今日の授業とほぼ同内容の動画をYouTubeで公開しています。

発表の仕方・聴き方　/ レポートの書き方（基本編） / レポートの書き方（実践編）

2021年度前期 第2回：新書を探してみよう！

経営学部４年の新ゼミ生のIです。

初めての顔合わせから１週間が経ち、再び気持ちの良い水曜日を迎えました。こじんまりした教室にまだまだ交流が浅いゼミメンバーが居ると思うと、少しだけ緊張してしまいます。しかし、キャンパスに再び賑やかさが戻った風景を見ると、教室に向かう足取りは自然と軽くなりました。

相澤ゼミの真の本拠地かもしれない図書館

集まって早々、相澤ゼミの本拠地６号館４０７教室を飛び出し、相澤先生を先頭に皆で図書館に向かいました。本を読むことが絶対条件の相澤ゼミにとって、むしろ図書館が本拠地なのかもしれないですね。たくさんの本に出会いましょう！

今回は、図書館のグループ学習室で三つの活動を行いました。始めに、相澤先生から「ゼミで紹介する新書の探し方」を教えていただきました。次に、それを踏まえて、ゼミ生が図書館の新書コーナーへ行って実際に新書を探してみました。最後に、グループ学習室に再集合し、一人ひとり選んだ新書の紹介や選んだ理由を話し合うグループワークを行いました。

さらりと「新書の探し方」と書きましたが、早速学ぶことが沢山ありました。本には学術的な意味で『格』があり、その格が学術的な質を担保してくれるのだそうです。ゼミでは一定の水準をクリアしたものを紹介する為、この格を意識する必要があるのです。そこで、本を選ぶときには①出版社➁著者に注目すると良いことを教えてくださったのですが、出版社ごとに扱う本の強みや特徴があるらしいのです。沢山の本を常日頃読まれる相澤先生が、違いがわからない私達ゼミ生にわかりやすく説明してくださいました。また、これまで本の後ろにある著者のプロフィールを確認したことが無かったのですが、学術的な知見を得るには本のテーマと著者の専門と一致しているかを確認する作業が大切なことを教えていただきました。

図書館一階のブックウォールで
相澤先生が選書した「フーコー特集」を開催中です。

少し賢くなったゼミ生は得た知識をもとに新書コーナーへ行き、新書を三冊ピックアップしました。初めての新書選び、意外と難しくてなかなか選ぶのに時間がかかるゼミ生がたくさんいました！その後、グループに分かれて選んだ新書とその理由を紹介し合いました。「人の話を聞いたら必ず質問をする」という、話をする人と話を聞く人の間に存在する気持ちの良いルールを守りました。質問を重ねながら一人ひとりが選んだ本やその理由を知ると、不思議とその人の好みや性格がなんとなく見えてきました！まるで一味違った自己紹介のようで、ゼミ生一人ひとりの理解を深めることができ非常に面白かったです。

２回目の集まりでしたが、前回よりも会話が弾み明るい雰囲気になってきたと感じました。これからのゼミ活動がますます楽しみです。

2021年度前期 第1回：オリエンテーション

 　経済学部4年のゼミ生Tです。ついに、2021年度の相澤ゼミが始まりました！新型コロナウイルスは収束しておりませんが、対面で初回授業が行われ、顔合わせができました。

距離を取りつつ、
連絡先を交換中。

　私は2年生の時に、相澤ゼミに所属していたのですが、1年空いてからの相澤ゼミはガラリと変わっていました。1番の違いは、人数です。なんと今年度はゼミ生が14人で、先生を含めて15人で活動していく形になります。大変な面もあるかと思いますが、賑やかになりそうで楽しみです。

　初回の授業はオリエンテーションで、今後の授業の進め方などを相澤先生からきいたあと、3人程のグループに分かれて、ゼミ生同士で自己紹介交流を行いました。

　今年度のゼミはこれまでとは違い、人数が多いので、AとBの2つのグループに7人ずつで分けて授業を進めていくこととなりました。メイン活動である新書報告は、毎週全員が新書を読むことに変わりないのですが、発表グループと書き込みグループに分かれます。Aグループが発表の際は、Bグループはスレッドに書き込む。反対に、Bグループが発表の際は、Aグループがスレッドに書き込むという形で進めていきます。また、課外活動なども、これからあるようなので積極的に参加できたらと思います。

　自己紹介交流は、一人に対して、一人1つ質問をしていく形で行われました。質問をすることは、相手の話を聞いていることと、相手に興味があることを示す重要な行動であるということを相澤先生がおっしゃっていました。私もその通りだと思いました。人と関わる上で、ポジティブなアクションは、とても大切になると思います。話を聞いてくれる人の話を聞きたいし、知ろうとしてくれる人を知りたいのは当然のことかと思うので、まずは自分から質問をしたり声をかけたりして自発的に動けたらとても良いと思いました。

　自己紹介の内容は基本的な情報のほかに「好きなこと」や「新書報告で読みたい本」、「ゼミでどんなことがしたいか」などでした。クラシック音楽が好きなゼミ生や、食べることが好きなゼミ生、走ることが好きなゼミ生など色んな人がいました。全員とは話すことはできませんでしたが、交流を深めることができました。それでも、まだまだお互いを知らないと思うのでゼミ活動を通して知っていきたいと思います。

　最後に、今年度も全員が無事にゼミ活動を終えられるように祈っておきます！

相澤ゼミの紹介

 担当教員の相澤です。

2020年度のゼミ生と私で、ゼミを紹介する文章を書きました（私の文章は、『父母の会ニュース』に掲載されたもの）。ゼミ生は一年間の実体験を踏まえて書いています。ゼミ選びの参考にしていただければ幸いです。

担当教員 相澤

相澤ゼミでは、「読書の仕方を学び、あなたの自己表現能力を高めよう」をモットーに、ゼミ活動を行なっています。

ゼミの主たる活動は「新書報告」です。ゼミ生は全員毎週新書を一冊読み、ゼミで3分間発表します。発表テーマは、その本から学んだ点、面白いと思った点など何らかの意味で他のゼミ生とシェアしたいことを選ぶよう伝えています。他のゼミ生は、発表を聞いて質問をし、全員でディスカッションを行います。この作業を繰り返すことによって、読解力、内容をまとめる力、人前で話す力、質疑応答する力を鍛えます。新書報告を一年間繰り返し、読書による知識のインプットと発表・ディスカッションによるアウトプットを習慣づけます。

毎週一冊本を読まねばならないと聞くと、ゼミ生は本好きばかりとも思われるかもしれません。しかし、実は根っからの本好きは少数派。「本を読んだ方がよいとわかってはいるけれど、自分では読めない」という理由で、このゼミを選んでくれる学生が多くを占めます。

本を読む習慣のない学生は、最初は苦労するようです。しかし、発表やディスカッションを通して自分の読書経験が深まることを実感し、読書の面白さや意義を自然と理解していきます。

楽しく読書するためには、いろいろな事柄に興味を持つことが重要です。そのために、本ゼミでは、芸術文化に触れる課外学習の機会も多く設けています。今年度は、美術館で展覧会を鑑賞したり、クラシックコンサートに出かけたりしました。本を通じてだけでなく、様々な形で経験値を増やすこともゼミの目標です。

ゼミ生には、学生時代に自分の興味関心や知識を広げる経験をたくさんしてもらいたいと思っています。というのも、自分の中に表現材料を蓄積することによって、人生がより充実したものになると考えるからです。読書は自分の内面を豊かにするための最たる手段です。本ゼミの活動を通して、人生の楽しみ方のバリエーションを増やしてほしいと願っています。

経済学部2年 Yさん

相澤ゼミでは、愉快な仲間たちとともに、日々意見を交わしあっています。主な活動内容としては、本の発表や、グループディスカッションです。また、なんと劇場や演劇などの課外活動は学校の負担で見れてしまいます。のんびり本好きなあなたも、アウトドア派のあなたも、このゼミの一員になりませんか。

経済学部4年 Tさん

本ゼミのアピールポイントは自分の考えを言語化する力を伸ばせることだと思います。本ゼミでは、毎週の新書報告、グループディスカッション、課外活動で構成されています。新書報告は、新書を通読、要約、併せて自身の考えを報告します。全てを要約するのは難しいものの、情報を取捨選択しながら考えを咀嚼することが必須です。グループディスカッションにはゴールがありません。その答えのない問いに対して、グループの意見も踏まえて自分の意見を考えます。実際にディスカッションを通して、それもありだなと感じることは多々ありました。私の場合、課外活動は新しい体験が大半を占めました。新しい知見が自身の考えの裏付けにもなり得ると思います。上記の活動を踏まえ、自分の考えを言語化する力を伸ばせたと実感しています。

経営学部2年 Aさん

新書を週一冊読んで報告する活動は、読書の習慣と他者の報告に質問する力がつきます。みんなの前で話すことで読んで得た知識が記憶に残り、質問と応答により報告では手の届かなかったところにまで話が広がっていきます。そういう活動はとてもおもしろく、楽しいです。

経営学部3年 Iさん

本を読むのが苦手なそこのあなた！一緒に本の楽しさを体感してみませんか。こんにちは。相澤ゼミです。このゼミでは自己表現能力（書く力・話す力）を高めることを目指し、グループワークを通し読書の仕方を学びます。本が苦手な方は読むのが億劫かもしれませんが、そのうち楽しさに気づくはずです！また、定期的に芸術鑑賞会が開かれるかもしれません。一緒に芸術の扉を開いてみませんか！

経営学部3年 Nさん

相澤ゼミでは新書報告という活動を通し、新書を読んでゼミ生同士の意見交換を行っています。読書・発表共に最初は大変かもしれませんが、慣れると楽しいです。また、活動を通じて読解力や表現力が鍛えられます。

経営学部4年 Sさん

私は相澤ゼミに所属したことで本を読むことの楽しさと伝える力を学びました。ただ本を読むだけでなくゼミ生にプレゼンすることによって自分の中にその本がしっかり記憶されることに気づくことが出来ました。学びという部分で新たな一面を発見できるような楽しいゼミだと思います。

現代法学部4年 Mさん

学生の中に読書が苦手な人、上手な文章が書けない人、人前での発表で緊張してしまう人は多いと思います。それらを克服できる環境が相澤ゼミにはあります。毎週行われる新書報告や課外活動による異文化交流など、新しい自分に出会えるチャンスが待っています。読書を通じて、自分の宝を見つけましょう。

2020年度後期 第14回：個別面談

 担当教員の相澤です。

毎学期、ゼミの最終回は個別面談を行います。ゼミで学んだこと、成長できたことを確認しつつ、次の目標を立てる機会にしています。今回も、事前にふりかえりシートを記入してもらい、それを見ながら全員とお話ししました。

ゼミ活動を通じて一年お付き合いすると、私も各学生の特徴が見えてきます。面談では、私の見つけた各学生の長所を伝えています。自分の特徴を知って、今後に役立ててほしいという期待を込めています。

2020年度の総合教育演習はこれで終了ですが、学生生活、そして人生は続きます。ゼミでの経験を活かして、楽しく学び続けてくれることを心から願っています。

2020年度後期 第13回：哲学書を読む

担当教員の相澤です。2021年のゼミ初めは、「哲学書を読む」 というテーマで実施しました。私の専門はフランス哲学です。ゼミでは専門の話をすることはありませんが、ゼミ生にぜひ、哲学書を読む体験をしてほしく、このテーマを設定しました。

第12回ゼミ時に、読みやすい哲学書のリストを渡し、冬休みの間に自分の気になった本を読み準備を進めてもらいました。ゼミでは、自分の気になった一節と自分の感想と考えを紹介してもらい、皆でディスカッションしました。

以下は、ゼミ生による哲学書のテキスト紹介です。なお、引用の出典を示すにあたり、電子書籍にはページ数が存在しないことがわかりました。そのため、電子書籍で読んだ場合には出典を省略しています。

Nさん：ヴォルテール『寛容論』（斉藤悦則訳、古典新訳文庫、2012）

「宗教は、この世、およびあの世で、われわれを幸せにするためにできたものである。あの世で幸せになるために、何が必要か。それは、正しくあることである。では、この世で、われわれの貧しい本性でも望みうるかぎりにおいて幸せであるために、何が必要か。それは、寛容であることである。」（電子書籍）

思想の違う相手と真に理解し合うのは難しいが、だからといって相手を攻撃して良いわけではない。重要なのは、自身とは違う考えがあっても良いといする寛容さなのだと感じた。

また、読む前は 寛容=相手を理解する というイメージがあったが、必ずしも理解する必要はないという点に共感を覚えた。コロナ等へ過剰なまでに反応してしまう昨今の世の中にこそ、こうした寛容さが必要なのではないかと感じた。

Sさん：プラトン『饗宴』(久保勉訳、岩波文庫、2012)

「愛とは善きものの永久の所有へ向けられたものということになりますね。」（電子書籍）

愛とは手に入れようとする欲望である。自分が良いと思ったものを手元に置いておきたいというエゴイズムな感じだと知りました。この本では愛の神であるエロースについてソクラテスを含む7人で語り合うというのが趣旨です。エロースを語る上で大切なのが愛です。そして愛は美しいものという前提で人間は美しいものを求めることで神に近づこうとしていると主張しています。私が読みながら考えたのは現代の恋愛にも通じることです。本文の中で愛は永遠に続くという旨の文があります。それは恋愛をして子を成していくというサイクルが続いていくということです。

　最後にこの本を通じて恋愛の核心に触れました。ただ話し合っている人物がほとんど男性なので女性側からの意見だと違うこともあるのか知りたいと思いました。

Iさん：『自由論』(斎藤悦則訳、光文社古典新訳文庫、2012)

「他人の意見と対照して、自分の意見の間違いを正し、足りない部分を補う。これを習慣として定着させよう。そうすると、意見を実行に移すときも、疑念やためらいが生じない。それどころか、この習慣こそが意見の正当な信頼性を保証する、唯一の安定した基盤なのである。」(54頁)

これは反対意見も重要だということを言っていると思うのですが、SNSを利用していると周りの意見に目もくれず自分勝手な意見もあり、それが誹謗中傷へと繋がっていると感じました。確かに、自分に近い意見ばかり見るのほうが楽だし、ネットの仕様上そうなってしまいがちだが、自分と異なる意見も受け入れることで、より自分の意見が確固たるものになるので大切なことなのだと思いました。

Tさん：『自由論』(斎藤悦則訳、光文社古典新訳文庫、2012）

「現代は、ひとびとが「信仰はもたぬが、懐疑論には脅える」時代だといわれてきた。じっさい、ひとびとは、自分の意見の正しさに確信がもてないが、意見をもたなければ何をすべきかわからなくなると確信している。そういう時代に、ある意見を世間の攻撃から保護すべきだとの声が出てくるのは、その意見が正しいからというより、その意見が社会にとって重要だからである。 ある種の信念は、ひとびとの幸福のために不可欠とまではいえないにせよ、きわめて有用であるから、そうした信念を是認するのは社会の利益を守ることであり、政府の義務であるとされる。社会的必要性があり、そのまま政府の義務に属することがらならば、政府は、一般の世論にも支えられた政府の意見をほぼ間違いないものと考え、それにしたがって活動してよい、というか、活動しなければならない、とされるのだ。そして、こういうまっとうな信念をぐらつかせたがるのは悪人だけだ、との発言も多い。そのとおりだと考える人はもっと多い。悪人を抑えつけ、連中だけがやりたがっていることを禁じるのは、少しも悪いことではない、と考えられている。 この考え方に立てば、言論を抑圧することは、人の意見が正しいかどうかではなく、社会にとって有益かどうかの問題として、正当とされる。有用性の問題にしてしまえば、人の意見が正しいかどうかを間違いなく判定するという責任からも免れられる、と安心できる。 しかし、そんなことで安心するような人間は、判定のポイントがただ単にずれているだけだとは気づかない。ある意見が有益であるかどうかは、それ自体が意見そのものと同様に、見方が分かれる問題であり、議論の対象となりうるし、議論を必要とするものなのである。ある意見を有害だと決めつけるためには、誤りだと決めつける場合と同様に、絶対に間違いを犯さない判定者が必要である。そして、本来なら糾弾される側に自己弁護の機会を十分に与える必要がある。」（電子書籍）

以上はある意見、主張を保護・排撃するのに対し、その意見、主張が正しいかどうかを判断軸にせず、社会にとって有用か有益かで判断していることへの疑問です。

私自身は有用または有益であればそれでいいと思っていましたが、その正しさを確認や精査する機会やプロセスはいずれにせよ必要だと感じました。そうでなければ正しさへの解釈は一方通行であると思ったからです。

Yさん：『ソクラテスの弁明』（久保勉訳、岩波文庫、1950）

「アテナイ人諸君、私にメレトスの訴状に言うような罪過がないことは、多くの弁明を要すまいと思う。それは以上述べたところで十分であろう。しかし最初に述べた通り、私に対する多大の敵意が多衆の間に起こっていることが真実であることは確かである。そうしてもし私が滅ぼされるとすれば、私を滅ぼすべきはこれである。それはメレトスでもアニュトスでもなく、むしろ多数の誹謗と猜忌とである。それはすでに多くの善人を滅ぼしてきた、思うにまた滅ぼしていくであろう。わたしがその最後であろうというような心配は決して無用である。」（40頁）

　この言葉は、容疑にかけられたソクラテスが聴衆に発した言葉です。その中で、人を殺すのは罪や悪人ではなく、多数の誹謗や妬みというソクラテスの主張は印象深かったです。現代のSNSでは、誹謗中傷が度々話題になっていると思います。自分自身でもネットを見ると、毎日といっていいほど見かけます。また、その多くが事実に基づいたものではなかったり、ただ自分が好きではないからというように見えます。ネット社会の現代では各々が、言葉や妬みで人を殺せることを自覚すべきだと思いました。

Aさん：プラトン『饗宴』（中澤務訳、光文社古典新訳文庫、2013）

「『思っていることは正しいのに、それをきちんと説明することができない——そんな状態だ』と彼女は言った。『おわかりか。これでは、知っているとはいえぬ。なぜなら、きちんとした説明もできぬものを、どうして知識といえようか。しかし、愚かさでもない。なぜなら、真実を言い当てているのに、どうして愚かさといえるのか。」（122頁）

ソクラテスはディオティマからエロスについて教わっている時に、彼女の質問にうまく答えることができません。また、「エロスは美しい」と言うアガトンの意見はソクラテスの質問攻めにより論理破綻を起こします。彼らはエロスについて全くの無知ではありませんが、この時点ではまだよく理解していません。そして、この状態が自分にも当てはまると考えました。エロスを賛美する賢者たちの会話から、あることを理解するには本を読むだけでなく、それについての説明も質問もできる場が必要だとも思いました。

2020年度後期 第12回：新書報告

こんにちは、経済学部4年Tです。寒さが厳しくなってきましたね。今回が年内最後のゼミとなります。それでは新書報告です。

相澤先生：筒井清忠編『昭和史講義【戦前文化人篇】』（ちくま新書、2019）

本書は戦前の文化人１６人それぞれ注目して書かれたものです。文化人は様々で、小説家、音楽家、画家、哲学研究者、仏教研究者など多岐に渡ります。戦争という特殊な状況にあると文化人の功績は一転して汚点になり得ます。そう隠れがちな文化人を再発見できる点で意義のある一冊です。文化人を紐解くことで、昭和という時代が違う観点で見えてくるのだと思いました。シリーズで出版されているので、まずは直感的に興味が湧いたところから読んでみます。

私T

今回は先週欠席分含め、二冊報告しました。

阿部彩『子どもの貧困』（岩波新書、2008）

昨年別のゼミにて扱った新書です。貧困と聞くと衣食住がままならないことを想像するのではないでしょうか。そういった貧困を絶対的貧困といいます。裕福な国である日本では絶対的貧困には陥りにくいです。本書では相対的貧困に焦点が当てられています。相対的貧困は諸条件あるものの世帯所得およそ127万円と定義されていました。子どもは生まれてきた環境が全てです。選ぶことも、自助努力でどうにかなるものも数少ないケースです。少し前の一冊になりますが、問題提起の意義ではぜひ一読いただきたいと思います。

外山滋比古『知的生活習慣』（ちくま新書、2015）

本書は外山先生のエピソードに基づいて、いくつかの習慣を紹介されているものです。

仕事よりも生活が大事だと強調されています。確かに生活を優先していくことが、些か蔑ろになります。生活とは習慣でできています。生活習慣とは体と心の二面が存在しています。体の生活習慣をフィジカル生活習慣とし、心の生活習慣を知的生活習慣と定義していました。そんな知的生活習慣の一つを紹介します。日記付です。日記は一日の決算として書いていくそうです。様式は変えず、外山先生は博文館当用日記を愛用していたそうです。見返したときに基準となる軸がぶれないためにも、様式が変わらないほうがメリットが大きいと感じますね。

Aさん：小山聡子『もののけの日本史』（中公新書、2020）

旧世紀のもののけと人との関わりについて書かれています。もののけとは「人に害をなす正体不明の死霊」と定義されています。もののけのけは「気」から由来しており、鬼をイメージしているそうです。時代によって関わり方が変わります。職業として寄島という若い女性の霊媒が存在したり、狐を退治するビジネスがでてきたり、昨今の平和な時代では鬼太郎などキャラクター化させ娯楽として楽しんだりします。私自身オカルト的要素のものは信じていません。しかし文化として根付くのも理由があるのだとよくわかりました。

Yさん：金成玟『K-POP』(岩波新書、2018)

K-POPを聞いたことのない日本人は、とてもマイノリティだと思います。そんな親しみ深いK-POPの流行について書かれています。K-POPはアメリカのブラックミュージックを吸収したそうです。因数分解していくと、先例が集約されたものだと解説されていました。SMAPも参考にしているそうです。これらのことから、K-POPの明確な定義が難しくなっています。流行も時代の流れに沿った要素もあります。音楽がレコードからCDに変わったように、CDからダウンロードの媒体に変わっていきました。K-POPはその流れにYou Tubeの再生媒体を使って乗り切ったことも、流行の要因になります。あまり興味のなかったK-POPも理解が深まり、今までと少し違った音楽に感じそうです。

Iさん：岡田斗司夫『ユーチューバーが消滅する未来』(PHP新書、2018)

本書は2028年の世界を見抜き、どう変わっていくのか予測した内容が書かれています。20年30年スパンで考えると人間には仕事が残らないと言われています。どんな仕事が淘汰され、どんな仕事が残っていくのでしょうか。クリエイティブな仕事は意外にも残らず、AIが台頭していくそうです。反対に残っていく仕事も意外で、店員などは応用性が高い業務内容でAIなどでは対処が難しい理由から淘汰されないそうです。未来予測の3大法則も紹介します。

・第一印象主義

・考えるより探す

・中間はいらない

この3つです。直感的に意味が汲み取れないであろうところだけ補足します。「考えるより探す」は自身の答えを考えるよりも、共感性の高い答えをネット等から拾って行くというものです。3大法則も昨今の時代をよく表していると大変興味を持ちました。実際に購入したので読むのが楽しみです。

Nさん：南川高志『新・ローマ帝国衰亡史』(岩波新書、2013)

ローマ帝国はなぜ滅亡したのか、それはローマ人であるというアイデンティティの喪失と著者は訴えています。私はあまりローマ帝国について詳しくないので何とも意見し難いですが、Nさんは少し飛躍した論調だと感じたようです。ローマ人が持っていたアイデンティティは、ローマに対する誇りのようなものだそうです。誇りが生まれた背景には身分制度があったようです。身分が奴隷で生まれてきても努力により上に登れる制度であったそうです。実際に奴隷出身の皇帝がいるほどです。そのローマにゲルマン人が流入し、遊牧民族のゲルマン人はローマに馴染めなかったことで、アイデンティティが喪失しました。アイデンティティが喪失したことで、ローマ帝国が滅亡したのではと著者は考えています。

Sさん：築地達郎、京都経済新聞社取材班『ロボットだって恋をする』(中公新書ラクレ、2001)

まず恋をするという定義を自分にとってふさわしいと思う相手に同化することとしています。ただ本書はロボットと人間の共存について書かれています。Sさんはタイトルに惹かれて選書したので残念そうでした。内容は面白く、機械的なロボットというよりAIを搭載したアンドロイドのようなものに近い印象を受けました。学習する機能により、性格が形成されるそうです。扱っている人間がガサツだとそのロボットもガサツなロボットになってしまいます。ロボットは人間の子供のようなもので、扱う人間の人格もふさわしいものがあると訴えていました。ロボットも人間によっては人間不信になることもあるともありました。私の感想としては、すでにある通り面白いと思いました。しかし、2001年の本なので少し時代のブレを感じました。当時の時代に照らし合わせて読むとより面白いのかも知れません。

今回で年内のゼミが終了いたしました。今年もありがとうございました。来年もどうぞよろしくお願いいたします。次回は哲学書を読みます。